博物馆的英文Museum，由muse（缪斯）+um（场所）构成，博物馆的本意就是“缪斯的神庙”

怎么能在博物馆里走上一天？

对于有些博物馆而言，这或许根本就不是问题。比如大英博物馆、卢浮宫、故宫。但其实，也并不是所有的人都能在这些典藏丰富、气势辉煌的建筑物里真真正正地呆上一天，试问，刨去排队时间，我们还能在步履匆匆中收获多少？

由此引申出第二个问题：我们去博物馆究竟看什么？

网上有关于台北故宫博物馆镇馆之宝的讨论，颇有意思。网友们的槽点在于“菜”和“肉”怎么就成了镇馆之宝？

事实上，博物馆把这三件放在了最主要的位置，逶迤前行的队伍从一层绕到二层，并有专人维持秩序，只有这个地方，游客是没有回头路可走的。要想折回来再次领略，只能到一楼重新排长队。也就是说，就算有人在台北故宫博物馆转上了一天，其中可能有相当的时间，花在了看“人气展品”上，还有很多值得一看的精品或许只能惊鸿一瞥。

所以，真正能够在博物馆里转上一天的人，其实很牛！

翠玉白菜和东坡肉型石

《博物志》主播婉莹在知乎上有一句关于博物馆的评论深得我心：“我们去博物馆，或许是为了学习窥探一个更大的世界，或许是为了努力放大自己在时间维度上的渺小，或许是为了欣赏美，但对于我来说，更重要的是感受作为万物灵长的骄傲和谦卑。”也不禁引我思考，在博物馆里，究竟怎么行走，才是有价值的“行”、有收获的“学”？

记得前几年去台北故宫博物馆，行前，朋友告诉我，她才一年级的孩子带着讲解器，边听边看，看了足足一天。这的确很值得自豪，能被好奇心推动着在一整天里保持专注和聆听，不是每个孩子都能做到的。

我们在赞美孩子好奇无限的同时，往往会忽视一点——孩子只是对自己感兴趣的事物充满好奇，而这些“好奇”也可能只停留在“看一眼”上。一个善于启发的老师，需要花很多力气去激发孩子的好奇心，才能让孩童的这份关注与渴求变得持久。

有一种方法，是用声光电等手段去吸引孩子，但这恐怕很难得到博物馆学家的赞同。

我国著名文物学家、博物馆学家苏东海曾指出：“博物馆的核心是什么?是博物馆中的收藏，是遗产，即人类生存及其环境的物证，博物馆要发挥自己的作用，我认为实现博物馆的价值与社会使命，还是要回到藏品、回到遗产这个问题。离开这个，博物馆就不是博物馆了。”

是的，博物馆不仅充满了文化与智慧，不仅是缪斯的神庙，还是历史的时光机，是让故事自己一个个跳出来的古籍宝典，是埋藏着线索与奥秘的活化石，“博物馆”的关键是“物”，在博物馆行走中，关键要在单位时间里建立起“物”和“人”的关系。

台北淡水有一个“鱼丸博物馆”，在见到它之前，你一定想象不到世界上竟然还有这样一个有趣的存在。可是，当你走在淡水小镇，看着街边鳞次栉比的鱼丸店，就不会觉得奇怪。对于当地人而言，鱼丸不仅仅是鱼丸，而是他们生活。那些吃着鱼丸长大的孩子，那些靠着鱼丸长大的孩子，那些将要用鱼丸去养大自己孩子的孩子，他们也许不止会走进“鱼丸博物馆”，还会为它自豪。

所以，只要“和我有关系”，即便一个“鱼丸”也会作为一件“物”被永久留存，作为文明的见证。

台北淡水鱼丸博物馆

云南建水古城，古称“临安”，是一座有1200多年历史的文化名城，有“文献名邦”、“滇南邹鲁”之美誉，也被称为“古建筑博物馆”和“民居博物馆”。

当地为了恢复明清的历史风貌，进行了长达5年时间的古建筑修缮。2016年寒假，我们带一群孩子行走“北纬三十文明之旅”，行经建水，站在已修复的“古建筑群”中，我们告诉孩子们，这里的部分古建筑修复工作，都是由他们其中一位的父亲负责完成的。孩子们情不自禁地发出赞叹。

那天，那个孩子也是第一次明白自己的父亲究竟从事着怎样一份工作。

同行的孩子们回到上海后，相约去了“土山湾博物馆”，专为看一座木雕牌楼，因为，他们听说，这座牌楼也是那位了不起的爸爸修复的。

不是每个孩子都有一个会修古建筑的爸爸，也不是每个行程都能结识一位展品的制作者，但这个看似偶然的故事，却提供了一种可能性——博物馆中的“物”其实就存在于我们的生命，或者与我们相关的生命中。

“予路行学文化导航”熊猫老师说过，上溯三千年，我的祖先和他的祖先就在同一片土地上劳作生息。在博物馆行走中，我们要向孩子提供的正是这样的可能性。

在土山湾博物馆的彩色玻璃前驻足，也许会回到上海老洋房里“老辰光”那个温暖的午后；聆听青铜器诞生的故事，也许会理解家宴里古老的仪式感；细阅钱学森那一份没有半点涂改的演讲稿，也许会联想起某个老师严谨不苟的板书……

分析孩子的成长经历，调动他们已知的经验，去面对未知事物，孩子们的思维就会在“已知”和“未知”的两端来回往复，用“已知”去理解“未知”，用“未知”去突破“已知”。让孩子们发现并架构起自己和“物”之间千丝万缕关系，这正是行走博物馆的真正意义，也是熊猫老师带孩子去博物馆走上一天的奥秘。

鲁迅纪念馆里的一面墙，远观是先生的画像，近看则是无数幅鲁迅小说中的场景，是无数的人生。

上博青铜馆里的一尊鼎，远观器型大同，近看则是瞬息万变的风云，各具情态的鸟兽，是永恒的天问。

若不是长时间悉心观察、辨别、描绘、思考与想象，又怎能发现土山湾博物馆木牌坊上的奥秘，那些匠心独运、巧夺天工的图案里究竟藏着哪些动物、人物、植物？它们在述说着怎样的故事与传说？

博物馆用“具象”去诠释“抽象”，用“细节”去呈现“宏大”。

因此，一场真正的博物馆行走，也许不仅仅是记住那些名字或者年代，或者停留在“好美啊”这样空洞的喟叹，而是打开一扇天窗，让人类精神的星空从孩子的头顶上倾泻下来。

一场真正的博物馆行走，不是走马观花，不是浅尝则止，而是教给孩子认识事物的方式，告诉他们，这个世界是由万物组成的，从而在探索世界的同时，用这些人类精神文明的藏品去建构、丰富自己的生命。

怎么能在博物馆里走上一天？

熊猫老师说，一天怎么够呢！

如果藏品是博物馆的心脏

那么教育则是其灵魂

予路行学“9月博物馆的一天”

邀你同行

报名方式：长按识别二维码，加管理员杨老师为微信好友，敲门暗号：予路我的路。通过好友验证后，你会被邀请入群，额满为止！

土山湾博物馆

时间：9月16日（9:30～16:30）

集合地：蒲汇塘路55号（近漕溪北路）

土山湾位于上海徐家汇南端，肇家浜在此拐弯，因疏浚河道，堆土成“山”而得名。1864年，上海耶稣会在此建立土山湾孤儿院，至1960年结束。天主教会创办孤儿院的目的是传教，却带入了西方新的文化形式和技艺，创办了工艺品厂，绘画、雕塑、印刷、木刻、金工等无所不包，与本土文化交流融合，推动了海派文化的发展。

探索目的：了解徐家汇历史，敬仰前人引进西方文明并融合东方传统理论、传道授业解惑的伟大；欣赏博物馆陈列的精美瑰宝，体会工匠精神的极致；学习孤儿们自强不息的精神。

适合年龄：一至九年级

温馨提示：孩子独立参加，8人起行

上博青铜器

时间：9月17日（9:30～16:30）

集合地：人民大道201号（近武胜路）

在上博最引已自豪、藏品最为丰富的青铜、陶瓷、书法、绘画四大展馆中，青铜器馆堪称为首。无论以收藏的广博性、系统性、藏品珍罕度，还是陈列水平、研究深度，上博青铜器馆都堪称国内最佳。

探索目的：了解青铜器在历史上的重要性，学习青铜的纹饰、器形等知识；透过器物本身来考察中华青铜文明发展和变化的脉络与进程；了解特定历史阶段的意识形态和精神内涵；了解人们的生活状态、礼仪制度，感受中华民族的勤劳和智慧。

适合年龄：一至九年级

温馨提示：孩子独立参加，8人起行

鲁迅纪念馆

时间：9月23日（9:30～16:30）

集合地：甜爱路200号（鲁迅公园内）

上海鲁迅纪念馆于1951年开放，是新中国成立后的第一个人物类纪念馆。一层有文化名人专库“朝华文库”及专题展厅“奔流艺苑”，二层为鲁迅生平陈列展厅，也就是主展区。

探索目的：了解鲁迅先生的生平事迹；学习鲁迅丰富而深刻的民族精神和思想内容，了解20世纪初期以鲁迅为主的一批中国文人为中华民族的奋起做出的贡献；学习“我以我血荐轩辕”的爱国奉献精神。

适合年龄：三至九年级

温馨提示：孩子独立参加，8人起行

钱学森图书馆

时间：9月24日（9:30～16:30）

集合地：华山路1800号（交大内）

坐落于上海交通大学徐汇校区的钱学森图书馆，陈展面积约3000余平方米。馆藏钱学森先生文献、手稿和书籍76000余份，珍贵图片1500余张，实物700余件。

探索目的：缅怀钱老这位中国航天事业奠基人的智慧、奉献精神和爱国情怀；了解导弹的发射过程；学习中国科学家的成功之道与信念。

适合年龄：三至九年级

温馨提示：孩子独立参加，8人起行

东方网教育频道 陈乐