阎俊，1998年参加教育工作。上海市政治特级教师，正高级教师。现任复旦大学附属中学政治教研组长，兼任上海市第四期“双名工程”攻关计划主持人、华东师范大学师范生兼职导师、全日制教育硕士研究生实践导师、上海师范大学兼职教授、杨浦区法治素养培育工作室主持人。

一起去追寻温暖的光芒

我的学生是高中生，我要陪伴他们从十五六岁，到十七八岁这一段人生旅程。相较于每个人的一生，这一段旅程时间不长，但却因为刚好处在一个少年向着青年加速发展的阶段，而显得格外重要。来看看这个时期的孩子们，对自己的认知吧。一位女生这样说：

你只看到我的插科打诨，却没看到我的沉郁烦躁；

你有你的求知欲和倦怠感，我有我的上进心和颓靡情结；

你嘲笑我整天就是欢脱样，不配做深层思考；我可怜你还没认识我，

你可以轻视我的生活态度我的努力，我会证明这是谁的时代；

高中是欢脱的旅程，路上少不了嬉笑怒骂和挫败痛苦，

但那又怎样，哪怕踽踽前行，也要踽踽前行的精彩；

我是HX，我为自己代言！

一位男生这样说：

你只看到我的外表温和，却没看到我的内心挣扎；

你有你的框架，我有我的想法；你质疑我的抉择，我决定我的未来；

你嘲笑我书看得浅，观点愚钝，我可怜你不再自己观察世界，发现内心。

你可以轻视我的随性，我会用热情付出证明这是谁的时代。

成长，是注定孤独的旅行，路上少不了困顿与痛苦，但，那又怎样？

哪怕无人抚慰，哪怕独自在墙角流泪，也要坚持向前。

我是在发现自我的CC，我为自己代言。

班级中，个子最高的男生稚气满满地这样表达：

你只看到我身形高大，却没发现我内心善良；

你有你的精编一课一练要刷，我有我的托福SAT单词要背；

你嘲笑我时常智商捉鸡大脑死机，我可怜你没有激情没有勇气；

你可以轻视我还不是学霸，我会证明这是谁的时代。

梦想，是注定欢脱的旅行，路上少不了欢笑与美景；

既然未来那么美，又何必怕路上一时有点累？

即使我只是一只HZ羊，绿草也为我变得更香。

我是HZ羊，我为自己代言。

这就是我的教学对象。在我设计的“百里挑一”活动中，他们开开心心地表达了自己，我也高高兴兴地了解了学情。我的教学，要怎样做，才能给予他们更持久的力量，给予他们教育的诗与远方呢？

向内看

有人说，“对于社会，要关注自然的一切，这叫生存；要关注人所能为的一切物质的东西，这叫生计；要关注人所制造的一切，这叫生活；要关注人类的高贵情感和生命价值感，这叫生命”。生存、生计、生活、生命，是高中思想政治课绕不开的话题，在经济、政治、法律、文化、哲学等学习领域会不断涉及，如何在特定的学科学习中促进人的德性的增长，避免简单低效重复，需要对三年的教学做整体的设计。在高中的第一学期，针对初高中的课程衔接可能会带来的问题，我特意安排了关于“所知障”的讨论，引导学生积极向内看，为他们积极主动地建构起正确的信仰与价值观创设条件。

MM同学用了一个简单的学习故事，来说明“所知障”：

我们小时候最开始就学汉语拼音，bpmfdtnl……等到以后学英语了，老师就告诉：不要像读拼音那样去读英文字母了，要把以前的知识放下，重新学记这些字母。

同样的字母，在不同的学科里都有不同的读法，如果我们执着于自己的老观念，放不下以前的知识和概念，我们就无法接受新的、更高层次的东西。这就成了学习的障碍。我们什么都懂一点，又什么都不够深入，往往对于新的事物都抱以“我知道”的态度，而不是“我还应该知道点什么”的好奇心，“吃老本”的习惯阻碍了我们全面深入地了解新事物的本质，这就是它带来的危害。

高大的HZ羊非常真诚地回顾了自己对《论语》的认知经历：

我一度大大爱着孔夫子的伦理大厦，觉得可以平安地住在其中，也觉得“忠恕”的大地坚固、踏实。由于被赋予了作为智识阶级的自尊与快乐，我尤其迷恋着儒家的框架。那时我乐此不疲地背《论语》，把它当作最快乐的事情。是呀，被称作“君子”不是一件让人很得意的事情吗？谁不希望能够成为一名君子、一名贤人、一名圣人呢？

但是不断地通过“克己复礼”的方式节制自身，终究不能解决问题。就像一座雄伟的堤坝，越筑越高，但总有崩溃的一天。孔子的教诲很值得我们的尊重与思考，但是把它当作生命的全部，却并不完全。

一位高中生能够发出这样的声音，不可谓不勇敢。在我看来，这就是少年们拔节成长的声音。他们勇敢地质疑，人生价值观是为我们服务，还是我们要勇敢地走近、走进人生价值观的乐园或者迷雾，亲自去触摸、去品尝、去搭建？

正如小Z同学在讨论中提出的那样——即使我们看再多的书，思考再多；即使我们对世界看得再透彻，少有局限；即使我们真的悟到了“道”与“禅”——如果我们仅仅把它们当成一种自我境界的提高、自我价值的实现，一种通达的智慧，而不来切切实实地关怀身边的人与物，那这算什么境界、算什么自我价值的实现呢？于是，在教学的整体设计中，还要创造“向外看”的平台。

向外看

高中思想政治课教学在发展学生道德认知的过程中，一直注重学生的情感体验和道德实践，主张坚持贴近学生、贴近生活、贴近实际，帮助学生在经历自主、合作、探究学习和实践体验过程中，逐步提高运用马克思主义基本观点和方法观察、分析现实问题的能力，正确的价值判断和选择能力，以及参与社会生活的实践能力。由此，我特别注意为学生们安排社会探究的机会。2020年疫情期间，我和学生们一起进行了线上社会探究活动，主题是“如果展品会说话”。

我为这次线上探究设计的目标是：通过在线浏览相关网页、展馆，深入探究其中的主题展品，了解近代以来中华民族的苦难历史，了解中国共产党的性质、宗旨和指导思想，理解中国共产党的立场、初心和使命；了解优秀共产党员的事迹，阐述先锋模范作用在不同历史时期的不同内容；了解中国共产党领导人民站起来、富起来、强起来的艰辛探索和辉煌历程，在比较和鉴别中阐明政治方向和政治立场。

技术让学习设计突破时空界限，使得学生可以足不出户，在线浏览数字展馆（或相关网页），教师的设计目标是通过引导学生深入探究主题展品，体会和感悟党的领导，在比较和鉴别中获得知识、发展能力、阐明自己的政治方向和政治立场。坐标上海的学生，网上观展的足迹远达武汉、延安、西柏坡、鄂尔多斯、沈阳、西藏等地。

CXY带领他的政治学习小组，线上访问了辽沈战役纪念馆。他们关注的展品是3纵7师21团3营获得的“击中要核”奖旗与一架用于拍摄解放战斗场面和纪录片《民主东北》的相机。同学们在分享中引用了习近平总书记的话——理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。

WR带领她的政治学习小组选择了井冈山革命博物馆。在那里，她们化身为“苏维埃临时借谷证”，她们这样说——别看我有些旧了，在战火纷飞的年代里，我“大显神威”，帮助红军冲破对国民党的经济封锁，是红军与群众亲密联系、互相信任的证明。看到我，人们总会感慨党和人民是多么密不可分。特别是现在的疫情期间，正是因为党的领导和人民的高度配合，我们才能顺利打赢这一场疫情攻坚战。我相信，不管是过去、现在还是未来，我的存在一定会提醒党员始终取信于民，示范于民，团结于民，走好群众路线，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

在遵义会议纪念馆，DQG和他的伙伴们发现了一枚印章，并为之说了这样一番话——我身上印有“中国工农红军第一军团总指挥部特务连”十七个字，缺一不可，并且将中国工农放在了第一位，这是革命的主力军。我见证了从革命胜利到国家蓬勃发展的历史进程，经历过硝烟与战火的我，十分明白和平是来之不易的，要为人民的幸福努力奋斗。我不仅想带你们回顾历史，更想让你们展望未来。

在陈望道故居，在中共一大会址，在南湖圣地，随着学生探访足迹的远行，我也能仿佛看到他们精神的成长。如果从人的发展的角度整体考虑教学的效益，或许我们更容易找到不同教学设计或者课程安排的共同本质——人的塑造。在写下这篇小文的时候，我不由地又想起在“所知障”讨论时，被同学们称为“容哥”的一位女生说的话——我们总是习惯用自己以往的经验来衡量眼前的一切，却没有意识到世事在不断地变迁，“经验”不是时时刻刻足以依赖的东西。于是，“经验”由“利”变成了“害”。并且它最大的害处在于削弱我们“尝新”的能力。试想我们如果天天泡在过去的经验中，不愿意或不习惯接受新的事物，什么事大家都用“老一套”来解决，那么这个社会的发展会随之停滞不前。由此，我们也应该在坚持在“向内看”与“向外看”的交互中，不断成长。