古人信手写来的许多奇语，看似无厘头，深思之下却令人信服。

李渔，网络随手搜索他的逸闻趣事，便可知道，这是一个奇人。他的《闲情偶寄》曾一度是我的床边书。

李渔，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁，浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏曲家。

但他号称创立的《笠翁本草》，恐怕中医人里熟悉的不多。此部本草，只记载了七种药。

第一，本性酷好之者

每一个人有他特别嗜好的东西。这个东西对他来说是最好的良药。比如，嗜酒伤肝。许世友将军因酒而致病，但临终前能使他片刻苏醒的不是西药保肝药却是茅台。只要嗜好不怪异，有点爱好对身心健康极有好处。

第二，其人急需之药

某人梦寐以求的东西或事物，笠翁举例，如穷人急需钱，富人急需官，他们一旦能得之，即使真的有病，也可马上恢复健康。曾临床诊治一老媪之失眠，半年不见效。一日忽称痊愈，细问方知别人欠她钱还了。

第三，一心钟爱之药

比如一心钟爱的人，可以当成药。人一定有自己暗暗钟爱的人。常有君主不能得到臣下的钟爱，父母不能得到子女的钟爱的情形，但人们对于那些极其疏远不值得爱的人，精神反而投入，甚至能为这样的人献出生命，这就是钟情的人物。可能是娇妻美妾，可能是至亲密友，思念却不能见到，或是见到却不能与他亲近，都会导致生病。即使致病的原因不一定和这些有关，到了病痛没有依靠的时候，一定会想到心爱的人，忽然让他们亲近，就像鱼到了水里，一定会耳清目明，精神陡然振奋，就像病魔撤去了一样。

第四，一生未见之药

人人都有想要而没有得到的东西，像文人对于奇书，武士对于宝剑，酒徒对于名酒，美人对于漂亮首饰，都会一往情深，不辞辛苦地想要得到。用尽方法才找到这些东西，让病人先看一眼，但要做出很艰难的样子再拿出来，这是驾御病人的方法。但一定要在得到以后表示很难留住它，如果答应了又不能最终属于他，会加重病人的病。曾亲身体验，重感冒卧床，快递送来渴读之本，一取一拆，捧在手中，头脑顿时清爽。

第五，平时契慕之药

只要病人有平时向往却没有见过面的人，如果这个人愿意去见病人，就可以作为治病的良药，治病的效果会更快捷。

第六，素常乐为之药

平时喜欢做的事情，可以当成药。病人忌讳劳累，这是常理。但也有“乐此不疲”这句话做反衬，那么劳累可以让他用来休息，这不是呆板迂腐的人能明白的。一个人干平日喜欢做的事就是药，一般说来劳动是苦事，但喜欢劳动的人，他的劳动非但没有苦可言，反而是快事，比吃药还有效。

第七，生平痛恶之药

生平痛恶的东西和切齿痛恨的人，忽然除掉，也可以当成药。人有偏好就有偏恶，将偏好的东西获取来，就可以治病，难道将偏恶的东西除去，赶得远远的，就不能把它作为病重时的良药吗？没有病的人，眼中不能容物，除去一样可憎的东西，就像拔去眼里的钉子。生病时看到可憎的东西，病情就会加重。所以看见卧床的病人，一定要先考虑他仇恨的是什么人，厌恶而且想要去除去的是什么东西。这种人要来就挡住他们，这种东西在旁边就拿走，或是骗病人说他仇恨的人遇到灾病死了，暂时让病人痛快，也许可以延缓一下他的生命。延缓一会儿没有死，也许就不会死了也不一定。

李渔先生结语：以上诸药，创自笠翁，当呼为《笠翁本草》。其余疗病之药及攻疾之方，效而可用者尽多。但医士能言，方书可考，载之将不胜载。悉留本等之事，以归分内之人，俎不越庖，非言其可废也。总之，此一书者，事所应有，不得不有；言所当无，不敢不无。“绝无仅有”之号，则不敢居；“虽有若无”之名，亦不任受。殆亦可存而不必尽废者也。

PS：原文在《闲情偶寄》颐养部。虽不是医书，但有些道理其实比某些医书讲的还透彻。世事洞明皆学问，人情练达即文章。挂在红楼宁国府这一对联，身为中医在读医药书之余，也不妨多念念。